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[转]关于“麻城情结”

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发表于 2007-8-29 16:12:33 |显示全部楼层
关于“麻城情结”
       ——移民与客家文化漫笔之十五

黄石声

每当问起祖籍时,很大一部份人会答道:“湖广麻城孝感乡。”这几乎是四川人常说的一句口头禅。数百年来,许多四川人把麻城孝感乡当作自己的“根”,他们通过一代又一代的口碑传说以及族谱、碑记。寄托着对于祖先的思念,这就是人们所说的“麻城情结”。
在2004年《重庆晚报》上所刊登的《我家与“湖广填四川”》25篇征文来看,说自己先祖是来自湖北麻城德感乡的,有8篇,占了整个征文的三分之一。
关于这个问题,专家们已经发表了不少专门的文章,比较深入地谈了各自的看法,笔者也在《关于“移民与客家文化”三题》一文中谈了自己的看法,不想再在此多谈了。【注1】
笔者只是想在此强调几点:
一、麻城孝感,并非空穴来风
如今若到湖北去寻根问祖,只能找到麻城县(今麻城市)而不见孝感乡,从而使人成为雾水一头,不知所以。
麻城建于何年,无考。只知早在元末已有麻城。因为麻城早年无县志,明嘉靖四十年(1561)才创修《麻城志略》,但此《麻城志略》“毁于前明”,业已失传。直至清康熙九年(1670)才据《麻城志略》的残本而修《麻城县志》。
《麻城县志》载:(麻城)“初分四乡:曰太平、月仙居、曰亭川、曰孝感。”明成化八年(1472),因“户口消耗”,“复并孝感一乡入仙居”。明嘉靖四十二年(1563)“建置黄安县,复析太平、仙居二乡……入黄安”。
可见,麻城县原确实有孝感等四乡,历史上经过两次行政区划的变更,已使孝感乡从麻城县的版图上消失,距今大约已有五、六百年了。今天若要把它找到,那无疑是不可能的了。不过,我们不能因为目前找布道它,就怀疑它们在历史上存在之事实,就说它是虚构的,更不能因此而把其一笔勾销。
麻城孝感,并非空穴来风。
二、专家学者,提出三点质疑
专家学者为此提出了种种质疑,归纳起来,大约有三:
1、如果明初移民入蜀称祖籍来自乡,尚可说;但清初战乱,四川旧有土著人户大量流亡,所存无几,新移民始于清初,而孝感又于明朝的成化六年(1470)就撤销了,其间相距已有200多年,这时还说什么麻城孝感乡,岂不成了“无稽之谈”么?
2、既然康熙年间湖南移民“  家入蜀者”,就“不下数十万”。以清初麻城区区一县的人口规模,能够把数十万湖广移民尽纳其中吗?总不可能几十万两湖籍移民绝大部分迁自于麻城一县。
3、既然原孝感乡至多只占今红安县的四分之一至三分之一,那么,如此多的湖广移民,怎么都可能来自这样一个小范围呢?显然,这一现象有待进一步破解。【注2】
三、冒籍问题,才是情结症结
当移民们在入籍某地时,往往会编造一个来历清楚切有社会名望的开基祖,以便以合法的身份,登记为政府户籍管理下的“编户齐民”,而不致成为“化外之民”。这就是“冒籍”。
由于种种历史原因,移民们有意冒籍麻城孝感乡而“求荫自庇”。至于冒籍的方式,主要就是“通过入籍编造一个来历清楚切有社会名望的开基祖,然后再以纂修家谱、镌刻墓碑等手段,将其合法化。久而久之,他们的后裔就会把冒籍当成事实,甚至一代一代地穿村下去。这就是产生‘麻城孝感乡现象’的历史成因。”
其实,在冒籍的背后“更多是一种文化认同现象”。【注3】
四、寻根问祖,八大朝宗胜地
在中国移民史上,这种类似“麻城情结”的,还不只是在四川存在,至少在全国共有8处之多,由此形成了中国寻根问祖的“八大朝宗圣地”,它们是:
1、山西洪洞大槐树;
2、江苏苏州阊门;
3、江西瓦屑坝;
4、湖北麻城孝感;
5、山东枣林庄;
6、广东南雄珠玑巷;
7、福建宁化石壁村;
8、河北小兴州。【注4】
你也不妨去寻根问祖一番吧!

                     二OO六年一月二十五日
————————————————
注释:
【注1】黄石声:《关于“移民与客家文化”三题》,见荣昌移民与客家文化研究会:《移民与客家文化研究学术论文集》。(2005年6月)
【注2】【注3】陈世松:《大迁徙:“湖广填四川”历史解读》,2005年9月,四川人民出版社。
【注4】李吉:《寻根认祖》,1999年3月,气象出版社。

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发表于 2013-7-22 18:25:18 |显示全部楼层
谢谢楼主啦~~~~

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发表于 2013-8-30 12:01:34 |显示全部楼层
好帖,有才!天涯爱读网tianyaaidu.com

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发表于 2013-11-18 21:46:40 |显示全部楼层
好帖要顶,楼主的头像还是不错滴
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